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下面附上一則新聞讓大家了解時事

鉅亨網記者王莞甯 台北

今年來台第 1000 萬名旅客於昨 (11) 日晚間抵達桃園國際機場，是來台度蜜月的韓國夫婦，交通部觀光局指出，觀光業已出現 2 大現象─(1) 客群和客源結構轉變、(2) 旅遊型態和喜愛景點已明顯不同，台北 101 不再是旅客最喜愛的 10 大景點，反而由平溪取代。

從客源結構來看，去年總入境旅客中，大陸旅客占比超過 40%，但自今年 6 月以來逐月大幅下降，觀光局統計今年前 10 月已負成長 44.3%，估計全年來台旅客數中，陸客占比將降至 30%。

反觀非陸客的國際旅客維持穩定成長，從去年未達 60% 提升至今年 70%，分別為日韓約占 27%、東南亞及南亞占 17%、港澳約 15%、歐美澳約 11%。

來台旅客自由行占比達 75% 喜愛景點多為自然景觀據觀光局統計前 3 季資料顯示，今年整體旅客的自由行占比上升 4%，達到 75%，受訪旅客最喜歡景點中，平溪取代臺北 101，首度進入前 10 大排名，其他 9 個地點分別為日月潭、九份、墾丁、太魯閣、阿里山、野柳、淡水、故宮和西門町。

另一方面，觀光局發現，由於西門町、中正紀念堂、夜市和九份等自由行旅客較易到達，到訪比率則有上升趨勢，也顯示自由行旅客增加，將創造更多具有在地特色的旅遊商機，而交通的可及性影響其選擇。

為因應陸客來台人數縮減，觀光局積極強化東北亞及新南向方案，以日韓及東南亞的國際行銷成效最為顯著，特別是布局重點的客群中，包括修學旅行前 11 月共計 399 團，年增 119%；獎勵旅遊前 11 月共 296 團，年增 5.3%；穆斯林旅客也成長 5.7%。

旺折價卷報【記者李怡芸╱專題報導】

從野夫、趙本山收徒受跪拜禮，到中小學生入學儀式向父母行下跪禮，或是「瘋狂英語」創始人李陽讓學生集體下跪；這一跪，總是伴隨著的許多爭議。

拜師，野夫指出在傳統中國，360行，行行都要拜師傳徒，「因為人人都知道，工作和生活不是皇家給的，不是政府給的，是師父給的。師之所存，道之所存也，所以要尊師重道。」

2008年趙本山高調舉行收徒儀式時，35位徒弟以叩拜、敬茶等7個環節正式拜師，趙本山則頒發證書、入門禮，包括他手寫的書法「國法家規」4字。當時雖引起諸多爭議，趙本山仍高調辦收徒禮，他強調「我對徒弟來說，就是扮演著父親的角色」。二人轉（大陸東北地區的走唱類曲藝）雖不被視為高雅藝術，但他希望弟子能堅守，「看到每一個人頭磕在地上的時候我都感覺責任重大」，希望把二人轉的藝術傳承下去。

然而，下跪禮之所以在大陸每每掀起熱烈討論，在於跪禮長期以來意味著尊卑。跪拜之禮逐漸制度化，下跪被烙上了權力等級的印記，即便是家庭成長間的下跪，亦是權力的延伸。是故，反對者認為早在中華民國成立之初，南京政府便廢止跪拜，而「私相授受」的私學雖無法干涉，但由趙本山、野夫等人高調行來，則已是「兼達天下」，有強化尊卑的示範作用。

但作家野夫卻直言自己看到傳統師徒制，不僅跪拜師父，且3年從師，再為師父打工3年，卻是感動的。「因為這是一個還知道感恩的民間，幸好在這個底層社會，還沒有那些批評家。」

身為文人、公知，收徒禮挨罵；身為曲藝名人，收徒禮也挨罵；野夫感慨：「要說這跪拜師父，就影響了此國的民主法制憲政進程，那才是天大的笑話。」

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